El vigésimo encuentro de Mujeres Poetas de Cereté



Entre los días 26 y 30 de noviembre del 2013 se realiza en Cereté, Córdoba, Colombia, el Encuentro de Mujeres Poetas que ya va por la versión número 20.

Se trata de una loable labor quijotesca de la docente y gestora cultural Lena Reza, gracias al apoyo de amantes de la poesía, de una que otra entidad, aunque mezquinas, y del Ministerio de Cultura.

En esta ocasión llegaron poetas de Irán, Suecia, México, Panamá, Perú, entre otros países, además de las que vienen de diversas partes del país: Antioquia, La Guajira, Sucre, etc.

Se llevarán a cabo recitales, conferencias, lanzamientos de libros, teatralizaciones, recitales musicales, lecturas en casas, colegios e incluso en otros municipios como San Carlos y Montería.

Este es verdaderamente un evento que no solo  aporta al intelecto, al entretenimiento y al buen vivir, sino también a la imagen de la región y del país.


Fotos: Dina Pérez.


Visita a Maniguaje - Florencia, Caquetá


Los días viernes 15 y sábado 16 de noviembre de 2013 tuvo lugar la visita del escritor Naudín Gracián al taller Maniguaje de Florencia, Caquetá.

Se realizaron 3 actividades en la Biblioteca del Banco de la República de esta importante ciudad colombiana.

El viernes en la tarde se desarrolló un taller con unos 20 docentes de la localidad, sobre procesos de lectura y ejercicios de análisis y evaluación de textos en clase.

En la noche tuvo lugar una conferencia sobre la obra de arte, el artista y su público, y el lanzamiento del libro Podene, la historia de un niño solitario, en el cual varios miembros del taller Maniguaje leyeron reseñas que escribieron sobre dicho libro, y hubo un extenso diálogo del público con el escritor.

El sábado en la mañana se desarrolló el taller de escritura con los miembros de Maniguaje, taller adscrito a la Red Nacional de talleres de escritura del Ministerio de Cultura (RELATA), dirigido por el escritor Hermínsul Jiménez Mahecha.

Esta visita se realizó gracias al programa de Escritores Asociados del Mincultura como apoyo a los talleres Relata.

Jornada Literaria en la Semana Cultural de la Unicordoba

Docente Plomo Zurique
El miércoles 20 de noviembre de 2013 fue la jornada literaria en el marco de la semana cultural de la Universidad de Córdoba.

El evento contó con una muy buena asistencia de público
Hubo lectura de textos académicos, recitales de poesía, teatralización, presentación de libros y música de cámara con un excelente grupo de cuerdas frotadas conformado por músicos monterianos.

Participaron profesores como Galo Alarcón, Enrique Morales, Palomo Zurique, Rudy Doria; también el taller literario Manuel Zapata Olivella, y estudiantes en general que tuvieron a bien leer sus textos.

En Pelaya - Cesar



Miembros del taller literario La voz propiay su director Eguis Palma
El jueves 24 y viernes 25 de octubre de 2013 tuvo lugar la visita del escritor Naudín Gracián al municipio de Pelaya, departamento del Cesar.





Esto tuvo lugar gracias al programa de apoyo del Ministerio de Cultura de Colombia a los talleres de la Red Nacional de Talleres Literarios (RELATA), a la cual pertenece el taller La voz propia de este municipio, dirigido por el licenciado, escritor y abogado Eguis Palma Esquivel.


En la mañana del jueves se le hizo un recibimiento al escritor en la Institución Educativa Jardín Infantil (que tiene hasta grado undécimo, valga la aclaración) con trovas en su honor.

Luego, el escritor impartió un taller de escritura creativa a estudiantes de esa institución en la Biblioteca Municipal, sobre el minicuento.



En la tarde, dio un taller sobre procesos de lectura en el aula a profesores del municipio.




En la mañana del viernes impartió otro taller sobre ejercicios de lectura, análisis y evaluación de obras a los docentes de la Institución Educativa Jardín Infantil.



Más tarde, en la misma mañana del viernes, dictó un taller sobre escritura de poemas a los estudiantes del instituto Integrado.



En la tarde, dictó un taller sobre planeación y escritura de cuentos.

Fue una visita muy enriquecedora a este municipio agrícola.

Visita a Relata Riohacha

Los días 18 y 19 de octubre estuvo el escritor Naudín Gracián visitando el taller Cantos de Juyá de Ríohacha.

El viernes en la tarde dirigió un taller a los docentes del municipio sobre procesos de lectura en el aula de clases.

El sábado de ocho de la mañana a doce y media realizó un taller con los miembros de Cantos de Juyá sobre narradores, tiempos verbales y diversos discursos utilizados en la narración.

Esta visita se realizó en el marco del apoyo del Ministerio de Cultura a los talleres adscritos a la Red Nacional de Talleres de Escritura (RELATA), gracias a la invitación del escritor Víctor Bravo Mendoza, director del mencionado taller de Riohacha.

Visita a Relata - Barranquilla


Recientemente estuve visitando, en calidad de escritor asociado, al taller Literario Maskeletras de Barranquilla.







Un excelente taller tanto por el trabajo de su director, escritor y docente Álvaro García Burgos, como la la camaradería y alta calidad escritural de sus miembros.

Esta visita se realizó como parte del programa de apoyo del Ministerio de Cultura a los talleres literarios que hacen parte de la Red Nacional de Talleres Literarios (RELATA).



Aunque el taller pertenece a la Universidad del Atlántico, este evento se llevó a cabo en el salón Nicolás Guillén de la Universidad Simón Bolívar, el viernes 27 de septiembre de 2013.





Visita del escritor Naudín Gracián a Riohacha




El viernes 20 de septiembre de 2013 tuvo lugar el lanzamiento del libro Podene, la historia de un niño solitario en la biblioteca Hermana Josefina del Banco de la República de Riohacha, La Guajira.




El sábado en la mañana el escritor compartió sus conocimientos con los miembros del taller Cantos de Juyá, adscrito a Relata, dirigido por el escritor Víctor Bravo Mendoza.


Betuel Bonilla en Cereté



Durante los días viernes y sábado 13 y 14 de septiembre de 2013 estuvo en Cereté el escritor Betuel Bonilla. En la noche del viernes dio una charla a los asistentes a la biblioteca municipal de Cereté sobre las claves para hacer un buen cuento. El sábado en la mañana dirigió un entretenido taller con base en cuentos infantiles.

A ambos eventos asistieron niños, los miembros del taller literario Raúl Gómez Jattin, profesores universitarios y público en general. También se hicieron presentes Alejandra García (Directora del Nodo costa Atlántica de RELATA) e Irina Henríquez, directora del taller Manuel Zapata Olivella de la Universidad de Córdoba.

Estos eventos tuvieron lugar gracias al programa de visitas de escritores asociados a los talleres de la Red Nacional de Talleres Literarios del Ministerio de Cultura (RELATA), de la cual hace parte del Taller Raúl Gómez Jattin de esta localidad.



Betuel Bonilla: Escritor y profesor universitario. Licenciado en Lingüística y Literatura, Especialista en Docencia Universitaria y Magíster en Literatura. 

Premios en varios concursos nacionales e internacionales, entre los que se destaca la condición de finalista en el certamen de Cuentos “Hucha de Oro”, Madrid-España, versiones 2001 y 2005.
 



Autor de los libros de cuentos Pasajeros de la memoria (Gente Nueva, 2001) y La ciudad en ruinas (Fondo de Autores Huilenses, 2006); del libro de teoría y didáctica literaria El arte del cuento (Trilce, 2009). Incluido en antologías de cuento a nivel nacional e internacional. 

Profesor invitado como talleristas en el género cuento a la Northeastern Illinois University de Chicago, Estados Unidos, y al Taller Ruinas Circulares de Buenos Aires, Argentina. Capacitador y jurado del Concurso Nacional de Cuento RCN-MEN, del Banco de la República y del Ministerio de Cultura. Director del Taller José Eustasio Rivera, Relata Huila.


Datos biográficos tomados de http://www.mincultura.gov.co/?idcategoria=51492

Del Joe, Jesús, Sócrates y otras divinidades

Una mirada impía a la inmortalidad
Por Naudín Gracián

Se trata de un texto con algunos atrevimientos y, sin embargo,
sin ánimos de polemizar. Espero que ninguno de mis lectores
sufra de urticambrie al leerlo y me abandone.

―Dentro de poco lo olvidarán, como olvidaron a Celia Cruz. Solamente hay uno al que no han olvidado nunca. ¿Sabes cuál es?
El tipo me miró con entusiasmo o fanatismo en los ojos, casi desafiante; como si yo le hubiera estado discutiendo algo y acabara de hallar la prueba reina que aplastaba mis argumentos. Y en verdad no se me pasó por la mente el nombre que mencionaría. Como su comentario hacía referencia a la muerte del Joe Arroyo, evento sobre el que se explayaba la televisión en el momento, pensé que soltaría el nombre de algún cantante del que él tal vez era fanático y al que con seguridad consideraba mejor que todos los demás. Estoy acostumbrado a ser testigo de esa debilidad de muchos, de considerar que lo que ellos aman no es sólo lo más importante sino lo único. Sobre todo en asuntos musicales. Expresiones como ésa las he escuchado de varias personas al hablar de The Beatles, de Elvis Presley, de Michael Jackson, de Celia Cruz, de Héctor Lavoe y de un largo etcétera. Incluso hace poco leí un artículo de un intelectual de moda en las letras colombianas, en el cual afirmaba que había que ofrecerle a Dios, para que no se llevara a un tal Gustavo Ceratti que estaba en coma, que a cambio de él se llevara a Ricardo Arjona, a Shakira, a Juanes, a Daddy Yankee, y a una larga lista de los más famosos íconos de la música en el mundo, y que, sin embargo, con seguridad le íbamos a quedar debiendo. ¡Qué cosas!
Le sostuve la mirada con la mente en blanco hasta que el tipo soltó su “gallo tapao” irrefutable, mientras me miraba con una sonrisilla de autosuficiencia:
―¡Jesucristo! ―dijo como si golpeara la mesa de dominó con la ficha ganadora.
Tuve que hacer un gran esfuerzo para no reírme como reacción instintiva, y para no contestarle con la andanada de argumentos que se me vinieron a la mente en el instante. Comprendí que no era un interlocutor ni lejanamente ideal para reflexionar sobre aquello. Pensé que su actitud respondía a dos posibilidades: esperaba que yo fuera su correligionario, de manera que corroborara con gran entusiasmo su aseveración; o esperaba que no lo fuera, al menos en su secta religiosa, y en consecuencia él suponía que la luz que su frase despediría hacia la oscuridad de mi profunda ignorancia, me dejaría anonadado como el rayo a Pablo o Saulo de Tarso. Así de profunda es la simpleza.
Analicemos un poco la aseveración tan categórica de este personaje, la cual está acorde con el pensamiento de la mayoría.
Lo de no haber sido olvidado luego de su muerte o desaparición, no es algo exclusivo de Jesucristo, y peor aún: hay muchos que fueron muertos muchos siglos antes que él y que, sin embargo, no han sido olvidados. Mencionemos algunos nombres: Abraham, 15 siglos antes que Cristo; Homero, 8 siglos antes que Cristo; Confucio, 6 siglos antes que Cristo; Buda o Siddhartha Gautamá, 5 siglos antes que Cristo; Sócrates (y sus continuadores Platón y Aristóteles), 5 siglos antes que Cristo; y un largo, larguísimo, etcétera.
Quiero concentrarme en el caso Sócrates por ser especialmente significativo para comparar su perdurabilidad en la memoria humana con la de Jesucristo.


1. El arma o instrumento de Sócrates para ganarse su puesto en el recuerdo es algo marcadamente antipopular para el común de la gente: el conocimiento, el pensamiento, la filosofía; mientras que el instrumento de Jesucristo (y de casi todos los que perduran en la memoria de la gente) es lo más popular e influyente en el diario vivir del género humano: la religión. Por obvias razones, es más fácil llegar a ser estimado cuando distribuimos un producto tan necesario y cotidiano como, digamos, el agua, entre una comunidad eternamente necesitada de ello, que llegar a serlo distribuyendo un producto repelente para la mayoría de las personas de esa comunidad. De tal manera que, en cuanto a la favorabilidad del instrumento utilizado para el mismo fin (no ser olvidado), es más plausible el logro de Sócrates que el de Jesús, pues a Sócrates le tocó “bailar con la más fea”, y, sin embargo, ha logrado ser recordado por unos cuantos siglos más que Cristo.
2. Como se sabe, aunque ambos (Jesús y Sócrates) se enfocaron en la mente humana (para hacerse recordar no construyeron ciudades ni pirámides que llevaran sus nombres, ni descubrieron lugares, ni inventaron instrumentos ni teorías científicas…) lograron hacerse inolvidables con algo tremendamente antimemoria o especialmente propicio para el olvido, como es la palabra hablada: ninguno de los dos dejó nada escrito, lo cual hace un poco más difícil alcanzar la perdurabilidad apuntando sólo al intelecto humano. En este punto parecería que ambos empatan, sin embargo…
3. Aunque al principio no parece que haya sido el caso, con el tiempo desarrollar (y en muchos casos corromper) el legado de Cristo se convirtió en un instrumento marcadamente efectivo para que las personas se impongan, se hagan al poder y alcancen la popularidad. De manera que la relación del legado de Jesús con la ambición individual propia del género humano, creó las condiciones perfectas para que la memoria de Cristo se arraigara en la conciencia de gran sector de la humanidad, pues hasta se convirtió en un objetivo fundamental de los estados y de los poderosos que la visión cristiana se constituyera en la única forma de pensar de la gente. Entretanto, el legado de Sócrates no sólo no representa ventaja alguna para satisfacer la ambición humana, sino que incluso la combate y ridiculiza. En consecuencia, no ha tenido interesados furibundos en imponerla, como sí los ha tenido el legado cristiano: el legado socrático se ha impuesto él solo por su esencia, no porque satisfaga los intereses de terceros.



4. Ambos (Jesús y Sócrates) fueron asesinados por su ideología; pero mientras Jesús amenazaba al estado más poderoso del mundo, Sócrates sólo ridiculizaba a unos poderosos de un estado pequeño. Es más fácil hacerse inolvidable enfrentando a un gran estado que enfrentándose a los poderosos de un país pequeño. ¿Quién tiene más posibilidades de hacerse inolvidable para la humanidad, alguien que enfrente a un Hitler, o alguien que enfrente a un zaque andino?
5. Sócrates ha logrado permanecer sin necesidad de apoyarse en actos impresionistas como milagros al aire libre, arengas multitudinarias, resucitaciones, terremotos y tempestades el día de su muerte. Ningún acto de Sócrates que se conozca se pone en duda que haya sido real por contravenir las leyes de la naturaleza, mientras que los de Jesús… Y, a alguien cuyos actos son poco impresionantes, le es más difícil permanecer en la memoria.
6. Que se sepa y sea significativo, nadie ha matado por imponer las ideas socráticas. No han existido fanáticos de Sócrates (“Nunca un público ha tenido genio, de ahí que un genio jamás haya tenido público”, decía con acierto Vargas Vila). Mientras que las más imperdonables masacres, los crímenes más vergonzantes para la raza humana han sido cometidos y se siguen cometiendo para imponer las ideas de Cristo y de otros fundadores o profetas de religiones. Las Cruzadas y la conquista de América son crímenes sin parangón, incluso por sobre la monstruosidad de Hitler, y fueron posibles sólo bajo el precepto de imponer las ideas cristianas. Con semejantes ayudantes es mucho más fácil dejar huella en la memoria de la humanidad.
7. Las cruzadas nunca terminan: siempre hay personas haciendo avanzadas, irrumpiendo y violentando otras culturas, otras formas de ver la existencia (con la intención manifiesta de destruirlas) en aras de imponer la ideología de Cristo. Que se sepa, nunca ha habido movimientos sociales, ni espontáneos ni organizados ni orquestados por poderes claros u oscuros, para imponer las ideas socráticas.
8. Los medios masivos de comunicación ocupan un inmenso porcentaje de su tiempo a la tarea de cincelar la imagen e ideología de Jesús en el común de la gente, mientras que a Sócrates si acaso lo mencionan alguna vez. O sea que nuestra sociedad está volcada hacia la popularización del pensamiento cristiano, mientras que el socrático tiene que abrirse paso él solito, por el peso de su sola solidez. Y, sin embargo, logra permanecer en la memoria humana.
Con todas esas circunstancias a favor, no es ninguna proeza para una persona (Jesús) ser inolvidable; es más: le sería imposible ser olvidado, aunque se lo propusiera.
Y, sin embargo, Sócrates tiene una ventaja: Jesús es primordial sólo para una parte de la sociedad humana. En algunas culturas es odiado, es sinónimo de calamidades, y, en otras, es ignorado; mientras que Sócrates es admirado en todas las culturas que saben de su existencia y, si mueve algún sentimiento, es el de respeto.


Volviendo al enunciado del tipo sobre Joe y Jesucristo, encuentro que tenía una intención manifiesta al decirme aquello: minimizar la importancia del Joe, dar a entender que la muerte de ese tipo no merecía tanta alharaca, que el único que merece reconocimiento y ser tenido en cuenta es Jesús.
Mientras veía el noticiero, me llamó por celular otra cristiana, de las que nunca dicen “Muchas gracias” sino “Que Dios se lo pague”, ni “Hasta luego” sino “Que Dios te bendiga”, una política a la que en elecciones le hacen fila sin tapujo alguno para venderle el voto. Le dije que estaba consternado por la muerte del Joe y enseguida, para aplastar mi admiración por el personaje, me dijo: “Esas personas se destruyen en el vicio”. Incluso hay muchos que consideran que individuos como el Joe son instrumentos del demonio, pues para ellas todo lo que sea distinto a sus creencias, a su secta, es una manifestación del maligno. Como dice García Márquez, ven por todas partes tantas manifestaciones del diablo que terminan creyendo más en él que en Dios. Por mi parte, considero que toda manifestación sublime del arte, la gracia y la inteligencia humana es una manifestación de la divinidad. Recuerdo al maestro Fernando González, el filósofo de Otraparte, cuando afirmaba:
Ya comienza a sonreírme el amor en las cañadas en donde las muchachas lavan. Ayer me senté a contemplar a dos, tan pletóricas, tan maliciosas, que tuve que decirle al Señor: “No me sonrías así, que estás haciendo cosquillas; no te rebullas así, Señor, en sus caderas, que me estás dando comezón y estoy desfallecido...” (Cartas a Estanislao, 1935)
Porque lo sublime, lo descollante, lo que se constituye en algo único debido a su cercanía a la perfección, no puede ser otra cosa que una manifestación de Dios. (Escuché a alguien esta expresión: “La voz de Poncho es una de las pruebas de que Dios existe”. Vemos que se refería a “la voz”, al talento, no a la persona). Que el individuo, a través del cual se manifieste Dios otorgándole un Don, no sepa manejar algunos aspectos de su vida, o que algunos de sus comportamientos no correspondan a lo que la sociedad de su momento estipule como correcto, no demerita el don en sí. De todas formas ese don es una manifestación de la divinidad entre los hombres. Tanto es así que vemos que toda persona que ha sobresalido en la historia por algún talento, como ser humano que es, ha tenido aspectos de su vida grises y hasta deplorables, pero sólo queda de ella en la memoria aquella particularidad singular de su espíritu, aquella manifestación de la divinidad que tuvo lugar en el mundo a través de esa persona.
Y considero que ese don debe ser siempre tratado como algo divino, perteneciente a Dios y no al individuo que lo posee. Si un artista, científico, etc., sublime hace algo que me lacera u ofende, y en consecuencia yo repugne a aquella persona, eso no debe evitar que siga teniendo en muy alto valor su don, que siga agradeciendo a Dios por aquella obra, no importa que la haya realizado a través de aquel individuo. Porque mi desprecio, si ésa es la actitud que decido asumir frente a esa persona, no dejará de ser algo sin trascendencia alguna, mientras que su talento se impondrá por sobre mi juicio personal. Igual posición, pienso, debería asumirse a la hora de juzgar penalmente a alguien que posea un don de esos: si la pena implica que el don no pueda seguir desarrollándose, entonces con esa pena realmente lo que se está haciendo es despreciar el don divino, se le está tratando como si no tuviera ningún valor. Por ejemplo, si se trata de un gran músico, vemos que productores, otros músicos, sonidistas, dueños de estudios de grabación, ingenieros de sonido, compositores, distribuidores, dependientes, transportadores, guardaespaldas, impresores, diseñadores, vendedores de discos, de boletas, de refrescos, de licor, de pasabocas, y una larguísima lista de personas devengan del trabajo de esa persona; y si una condena a ese artista implica que no pueda seguir desplegando su talento, resulta que en realidad se está castigando no a ese individuo sino a un amplio sector de la sociedad. A eso se le debe agregar la alegría que está dejando de aportar a la humanidad, asunto de un inmenso valor. Pienso que la condena más bien debe contemplar la pérdida de algunas comodidades, libertades y derechos; que, por ejemplo, lo que produzca ese artista sea invertido en resarcir en algo el daño causado a quien perjudicó o a la sociedad, pero en todo caso que su don, esa manifestación divina que tiene lugar a través suyo, pueda seguir desarrollándose, pueda seguir siendo agradecida a Dios que fue quien se la otorgó.
De modo que considero que, sin ningún atenuante, la muerte del depositario de un gran talento como lo fue Álvaro José Arroyo (y aclaro que no soy salsómano), es algo muy lamentable, porque mucha, muchísima gente recibía de su talento trabajo, sueños y, sobre todo, alegrías; porque su voz, su estilo y su música eran una manifestación de la divinidad que no podrá continuar desplegándose entre los humanos.


27 de julio de 2011.

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